一、关于图像的定义

图像是人们对视觉感知的物质再现是对现实物体的真实反映，图像可以人为地创作，如手工绘画、印刷等。图像可以记录、保存在纸质媒介、胶片等等对光信号敏感的介质上。随着数字采集技术和信号处理理论的发展，越来越多的图像以数字形式存储。因此图像分为静态图像和动态图像两种。

图像是对客观对象的一种相似性的、生动性的描述或写真，是人类社会活动中最常用的信息载体。图像的意义不仅取决于图像自身构成因素，亦依赖观看环境，将视觉再现作为社会和话语的产物，而非艺术家在与世隔绝的美学空间中实践的产物。

马丁·海德格尔在《世界图像时代》中指出，现代社会已经被“把握为图像”了:“从本质上来看，世界图像并非专指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像。”随着当代网络媒体和数字文化产业的发展，图像文化已经超越了文学阅读的“小众化”圈子，逐步取代影视改编艺术而成为文学在图像时代的主要存在方式，它不仅生动地印证了“世界被把握为图像”的现象学论断，还有力地推动了叙事这一传统表意行为从艺术的方式向图像的方式转变。

图像学家米歇尔曾在报告中指出，语言、图像两种符号在表示与传达的过程中存在着巨大的差别:“语言的再现不能像视觉那样再现它的客体，即不能将客体呈现在眼前。它可以指涉一个客体，描写它、联想它的意义，但却不能像图像那样把客体的视觉面貌呈现给我们。”

二、表情符号的研究

1982年9月，美国卡耐基—梅隆大学的斯科特·法尔曼教授在电子公告版第一次输入一串ASCII字符：:－），（微笑，顺时针旋转90°可得）。人类历史上第一张电子笑脸就此诞生。从此，网络表情符号在互联网世界风行，为社会广泛接受。表情符号，原来只是一种网上的次文化，但随着移动电话短信以及互联网的普及，已经为社会广泛接受。如今许多通讯设备及论坛开始运用更生动的小图案来表示心情，运用许多动态图像来传递信息。

当代网络图像中，大致包括这几个方面：表情符号、网络节目、网络动画、网络动态图像。表情符号是网络图像运用最多的一个方面，利用电脑技术来做出带有表情的一些符号效果以表达文字所传达不了的语言及丰富的表情。例如：QQ、微信里面就有很多表情图片，用来代替语言，而且这种表情符号比语言更能够表达人民内心所想，一个带有笑脸的表情符号，就比打出我很开心让人觉得更真实，一个愤怒的表情就能让人真切感受到其愤怒的情绪。毕竟在这个时代人们大多数的交流都在网络里面，离开网络就不能更好地生活和工作。网络图像不仅用于生活当中，工作当中更加应用广泛。而如今网络信息发达，网络节目更是层出不穷，人们可以更多地从网络资源获得更多的便利。

随着网络图像的兴起，网络交流成为代替日常交流的工具，人们用网络聊天工具进行交流，随着聊天工具的发展表情符号应运而生，用来代替人们语言的符号，往往更能表现人们内心真实想法。据不完全统计，在聊天工具中，选择表情符号表达的人达到98%以上。其中老年人占25%,儿童占26%、青中年人占47%。青中年人在使用网络图像中居多数，网络时代的发达给人们带来许多便利。在研究中发现表情符号“笑哭脸”的使用比例占到了15.4%。使用率排名前表情符号可分为笑脸、心、手类的表情符号，这说明在表达意思的过程中，脸部表情和身体动作扮演着重要的角色。

三、当代网络图像嬉戏化对大众审美的影响

当代网络图像对大众审美文化存在实际性的意义，网络时代不仅改变了人们审美文化的态度，更加改变了人们的生活状态。人们对于网络图像更多了一份诉求。网络时代瞬息万变，网络嬉戏化更是对当代网络图像的另一层理解与阐释。网络图像对大众审美文化在性质、层次上有客观的改变性。大众即“大众化”，也称“群众化”。表情符号的出现对大众审美有客观的影响，它直接改变了网络时代交流的方式。在网络交流中人们更喜欢用表情符号来表现心情，当代网络发展迅速，应科技数字技术的发展而出的网络图像成为当代一种新兴发展产业，表情符号的多样性也是层出不穷，本课题围绕网络表情符号的研究对当代网络图像嬉戏化进行充分的理论和实践研究。